| 各位 「仙壽山全久院歴代墨蹟展」は、お陰様で盛況の裡に無事終了する事ができました。心より御礼申し上げます。各時代の指導的禅僧であった歴代住持、並びに関係諸師の墨蹟が一堂に展観されたこのような会は、初めての事でもあり、又今後も簡単には催される事はないと思われます。これはその記録であります。又新資料や研究成果の発表の場にもしたいと存じます。どうぞ御高覧戴きたく存じます。 |
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| 2006年10月15日 信陽美術研究会 総務 青木 茂夫 |
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| 各位 「仙壽山全久院歴代墨蹟展」は、お陰様で盛況の裡に無事終了する事ができました。心より御礼申し上げます。各時代の指導的禅僧であった歴代住持、並びに関係諸師の墨蹟が一堂に展観されたこのような会は、初めての事でもあり、又今後も簡単には催される事はないと思われます。これはその記録であります。又新資料や研究成果の発表の場にもしたいと存じます。どうぞ御高覧戴きたく存じます。 |
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| 2006年10月15日 信陽美術研究会 総務 青木 茂夫 |
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| 日 時 ２００６ 年 ２月 | ３日（金） １３：００～１７：００ ４日（土） １０：００～１７：００ ５日（日） １０：００～１７：００ |
| 場 所 松本市美術館 市民ギャラリー （無料） |
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| 「開智学校」として明治六年の「信飛新聞」に現れた仙壽山全久院。この校庭に「福壽軒」、「竹翁軒」、「東勝軒」の三塔頭があった。 |
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仙壽山全久院歴代墨蹟展について |
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松本の地から仙壽山全久院が消えて百三十数年、人々の記憶からも殆ど消えてしまった。女鳥羽川河畔、千歳橋の南西、かつて旧開智学校の場所にあった禅宗寺院である。開校当初その本堂が校舎に転用されたのであった。 信陽美術研究會 |
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| 現在の新潟県出雲崎町の全久院 | ||
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| 展示作品 |
| 番号 一 第三十四世 雪巌棟門 | ||
| ［ ？ -明治八年（1875）］ 龍峰臥雲禅師の法嗣。長興寺（長岡市）より入院。雪巖禪師については、直接その傳を語る資料を未だ得ていない。しかし乍ら長禄寺（須賀川市）、瑞龍寺（高岡市）、豪徳寺（世田谷区）等錚々たる名刹を歴住している処からして、その時の第一流の禪者であったことは間違いない。 |
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| 「禁葷酒碑拓（部分）」 所蔵 鬼弥庵文庫 | ||
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※原碑は萬年山金松寺（松本市梓川）山門前の物で本邦屈指の禁葷酒碑である。  |
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| （総高約4ｍ） | ||
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| 番号 ニ 参考出品 高泉性潡 | ||
| ［寛永十年（1633）-元禄八年（1695）］ 明・福州の人。慧門如沛禅師の法嗣。隠元禅師の招きで来朝。献珠寺（金沢市）、仏国寺（開山・京都市）、万福寺（宇治市）を歴住。黄檗山中興の祖とされる。大円広慧国師。 |
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| 「置字」 所蔵 某家 | ||
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| 国 敕下伝 聞 六 国清 黄檗高泉 |
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| ※高泉禅師は鉄心道印禅師に偈を寄せて「鉄心老宿本ヨリ無心ナルモ、洞下当今第一ノ人、徳臘倶ニ尊クシテ誰カ仰ガザルヤ、新豊一曲ノ調ベ猶新ナルガゴトシ」と述べている。 | ||
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| 番号 三 参考出品 白隠慧鶴 | ||
| ［貞享二年（16851593） -明和六年（1769）］ 駿河の人。近世臨済宗中興の祖としてあまりにも著名であって、現在の本邦臨済宗の法系は全て同禅師に連なると言う。道鏡慧端禅師<正受庵（飯山市）開祖>により大悟徹底し、応燈関<大応国師、大燈国師、関山慧玄（信濃の人）>の法脈を嗣いだ。慧光院（松本市）で具足戒を受けようと考えた事がある。 |
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| 「名号」 所蔵 大友 清（松本市） | ||
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| 南無阿弥陀仏 | ||
| ※正徳三年（1713）白隠禅師は、「嘗テ鉄心ノ名ヲ聞ク、他ニ化ハ去ルト雖モ、必ズヤ遺風ノ以テ鑑トスべキヤアラン、直チニ泉州ニ向ヒ、蔭凉寺ニ挂錫ス」と、「鉄心ノ風ヲ慕」って、鉄心禅師開山の蔭凉寺に到っている。今回の両禅師の墨蹟の併陳は空前の事と思う。 | ||
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| 番号 四 第十一世 鉄心道印 | ||
| ［文録ニ年（1593） -延宝八年（1680）］ 伯耆の人。全久院第九世天外梵舜禅師に嗣法する。大聖寺（飯山市）に初住する。次いで全久院を董す。退院後智勝院（岐阜県糸貫町）を開山する。更に天徳院（金沢市）を住持するも、事に因り退院。等覚寺（木曾郡南木曽町）開山を経て、蔭凉寺（和泉市）を開山して移り拠点とした。渡来の明僧隠元禅師と相見の際は旧知の如くであったという。 |
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| 「一行書」 所蔵 宝松山西福寺（塩尻市下西条） | ||
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| 行短内心非賢 山陰鉄心書 |
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| ※残されている歴代禅師墨蹟中最古のものである。のみならず現在知られている唯一の遺墨である。 | ||
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| 番号 五 第十五世 丹嶺祖衷 | ||
| ［寛永元年（1624） -宝永七年（1710）］ 若州の人。月嘯虎白禅師の嗣。発心寺（小浜市）、芳春寺（福井県美浜町）を住持。後に萬福寺（宇治市）に木庵禅師の結制、蔭凉寺（和泉市）に鉄心禅師の結制において助化する。霊水寺（滋賀県米原町）を経て全久院に入る。次いで宝円寺（金沢市）に視篆する。退董して慈徳寺（京都府・廃寺）、法華寺（京都府・合寺）の開山となり拠点とした。広福寺（大阪府能勢町）、蔭凉寺（京都府八木町）の開山にも請せられる。法華寺の山号に因み大陽開祖、大陽老人と尊称された。 |
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| 「頂相自賛」 所蔵 霊亀山東雲寺（三重県津市） | ||
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| 一塵飛蔵天 一芥落露地 一筆点紙上 長為我影像 庚寅仲春 丹嶺八十七歳 書 |
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| ※法嗣拈華実参禅師の需によるもの。示寂直前の書と考えられる。 | ||
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| 番号 六 参考出品 卍山道白 | ||
| ［寛永十三年（1636） -正徳五年（1715）］ 備後の人。月舟宗胡禅師の嗣。月舟禅師と共に曹洞宗中興の祖とされ、月卍両祖と尊称される。大乗寺（金沢市）、禅定寺（宇治田原町）、興禅寺（大阪市）と師席を董し、源光庵（京都市）を開いた。法嗣三十八禅師を数え一大流派となっている。一師印証を唱えた宗統復古運動に挺身し、復古老人と号した。「鷹峰卍山和尚広録 四十九巻」がある。 |
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| 小品「元日詠歌」 所蔵 某家 | ||
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| 不老門前日月遅と いふ心越 月も日もおそくめくりて けふこそハ老せぬ門に 松風そふく 甲午元日 卍山書 |
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| ※丹嶺禅師が加州宝円寺に視篆した年、卍山禅師は師月舟禅師の後を襲い加州大乗寺の席を董した。丹嶺禅師は卍山禅師より一回り年長であるが、道友として親密であった。丹嶺禅師が退山して京師に赴く時、「頭上ハ枷ヲ脱シ脚ハ絲ヲ断ズ、羅籠ニ住セズ衣ヲ払ヒテ之（ユ）ク、今ヨリ護国山（宝円寺）ノ前路、松枝ヲシテ北ニ向カフノ時ヲ待タシム」の偈を呈して南遊を送った。丹嶺、卍山両禅師の併陳も空前の事と思う。猶、全久院二十一世明極即証禅師も参じており、自状に「大宗師」と記している。「甲午」は示寂前年の正徳四年（1714）。 | ||
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| 番号 七 第十五世 湛元自澄（自脱牌） | ||
| ［慶長十五年（1610） -元禄五年（1699）］ 本貫を欠く。丹嶺禅師の後を承けて芳春寺（福井県美浜町）を住持した。住山中に龍泉寺（越前市）に輪住する。次いで全久院に入院した。退院後、智勝院（岐阜県糸貫町）監住を経て皓台寺（長崎市）を董した。松心院、聯燈院、海蔵庵（共に不詳）を開山したと伝えられる。「日域洞上諸祖伝」（※出品）を著している事でよく知られている。 |
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| 「釈迦出山図画賛」 所蔵 黄梅山栽松院（長野市問御所） | ||
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| 誓度迷津軽乗金輪蓬頭 垢面雪苦霜辛特地去 山出全身混入塵甚深 慈意恰如海一滴酬恩 有幾人 西阜桑門湛元敬画讃 |
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| 番号 八 第二十一世 明極即証 | ||
| ［貞享元年（1684）―明和四年（1767）］ 尾張の人。玄峰伝旨禅師により受業。惟慧道定，卍山道白、雲山愚白、徳翁良高、実巌性果、性泉禅瑞、天巌祖暁等の禅師に参じ、実巌性果禅師の法を嗣ぐ。久岑寺（名古屋市）に初住。霊鷲院（愛知県日進町）を経て入院。在院中に龍渓院（岡崎市）に輪住。又「全久院歴代伝」を著した。「松本市史（1932）」には松本時代の第一祖としてある（原史料不詳）事からして、叢席の基をなしたと考えられる。退院後，雲興寺（瀬戸市）、永澤寺（三田市）を歴住した。老臥遊は号。 |
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| 「龍天軸」 所蔵 鳳凰山高龍寺(山梨県北杜市) | ||
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| 龍天護法善神 奉請 老臥遊 白山妙理権現 |
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| ※修行に出立する弟子に佛道成就と無事を祈って持たせた物。松本時代禅師中の現存最古の墨蹟。 | ||
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| 番号 九 第二十一世 明極即証 | ||
| 略伝は、出品番号八番を参照。 | ||
| 「一行書」 所蔵 某家 | ||
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| 一帯雲 老臥遊書 |
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| 番号 九 (追加) 第二十ニ世 是妙不伝 | ||
| ［元禄十三年（1700）ー 宝暦三年（1753）] 江戸の人。幼時父母を喪い祖父により奥州白河で育てられる。桂嶽禅林禅師に業を受け従う。無得良悟、天巌祖暁等の禅師に参じた後、衡巓崇松禅師に嗣法した。三ヶ寺を各々短期住して入院し、以来禅風を震って全久院をして叢林とした。頑極官慶禅師は「信（州）ノ駿ハ追フテモ及バズ」と評している。 |
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| 「坐禅法語」 所蔵 某家 | ||
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| 番号 十 第ニ十三世 大店鰲雪 | ||
| ［宝永元年（1704）ー安永七年（1778）］ 長門の人。無徳良悟他多くの禅師に参じ，高外全国禅師の法を嗣いだ。班宗寺（福島県西郷町）に初住。養樹寺（町田市）を経て入院。各地の結制に赴き、在院中は宝暦四年（1754）に霊松寺（大町市）開祖実峰良秀禅師三百五十遠諱に拝請せられ、宝暦九年（1759）には大澤寺（大町市）永年曇壽禪師の冬安居で開法している。後に永澤寺（三田市）、光明寺（韮崎市）を歴住。神蔵寺（名古屋市）を開山している。 |
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| 「達磨図画賛」 所蔵 霊亀山東雲寺（三重県津市） | ||
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| 西来閑道舌端波 瞞却梁王蛇足多 闔国人追曾不顧 徒浮蘆葉渡江過 永澤大店画題 |
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| 番号 十一 第ニ十四世 田翁耕園 | ||
| ［正徳四年（1714）-天明元年（1781）］ 相州の人。月堂群耕禅師により剃髪、後嗣法する。若年にして碧眼録、従容録、唐詩等を講じたが、文字を棄てて禅林を巡り遠くは九州まで尋師訪道した。泉蔵寺（町田市）に初住し香積寺（関市）を経て全久の法席を董した。光悌侯より中興の称を受ける。智勝院（岐阜県糸貫町）を兼住。 |
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| 「二祖図賛」 所蔵 泉長寺（茅野市金沢） | ||
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| 雪立不休自心錯 求断臂端的虚空 點頭 噫 衝天志気難蔵處脳 後神光輝四海 仙寿田翁叟敬賛 |
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| 番号 十二 第ニ十四世 田翁耕園 | ||
| 略伝は、出品番号十一番を参照。 | ||
| 「頂相自賛」 所蔵 泉長寺（茅野市金沢） | ||
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| 是箇風顛漢灰頭不出塵 土面未淋垢与世絶群倫 拈起亀毛払忽爾彰玄身 見全長老図需賛 吐露 人天何直銭 関 明和九壬辰孟秋吉烏 前永平現全久園田翁叟自題 |
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| 番号 十三 第ニ十四世 田翁耕園 | ||
| 「三幅対書」 所蔵 泉長寺（茅野市金沢） | ||
| 略伝は、出品番号十一番を参照 | ||
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| 枯枝頭上雪 一點梅華蘂 不待太陽春 |
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| 番号 十四 第ニ十五世 提山見全 | ||
| ［寛保元年（１７４１）-寛政七年（17９５）］ 信濃の人(諏訪郡上桑原村)。頼岳寺(茅野市)佛海性見禅師により祝髪。卍海宗珊、逆水洞流等の禅師に参じた後、旃檀林に学ぶ。天海董元禅師に随待の後、田翁耕園禅師に嗣法した。全久院鑑住の後、頼岳寺を住持。福寿院(茅野市)二世、泉長寺(茅野市)、永久寺(諏訪市)、瑞雲寺(諏訪郡富士見町)各開山。田翁師を承けて入院。智勝院(岐阜県糸貫町)に遷住した。 |
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| 「頂相自賛」 所蔵 泉長寺（茅野市金沢） | ||
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| 點開一箇絶踈親 不自不他喚作眞 諸相元来非相處 虚空□跳露玄身 □ 燈々讀焔家門室 誰識主中是主人 台峯長老圖余陋質請賛書以塞其需 安永五龍次庚子中冬吉烏 前永平現頼岳見全叟自題 |
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| 番号 十五 第ニ十五世 提山見全 | ||
| 略伝は、出品番号十四番を参照。 |
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| 「一行書」 所蔵 泉長寺（茅野市金沢） | ||
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| 鳥飛如鳥 | ||
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| 番号 十六 第二十六世 海外亮天 | ||
| ［享保11年（1726）‐寛政11年（1799）］ 長門の人。大實藏海禅師の法嗣。長泉寺（京都府和知町）、笑山寺（下関市）を歴住し、全久院に入院。法華寺（大阪市）に退居。 |
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| 「達磨図画賛」 所蔵 霊亀山東雲寺（三重県津市） | ||
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| 咏東土月 忘故郷春 驚起雁聲 急回西津 亮天画題 |
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| 番号 十七 第二十七世 瑞岡珍牛 | ||
| ［寛保３年（17４３）‐文政４年（1８２１）］ 肥後の人。 |
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| 「一行書」 所蔵 宝松山西福寺（塩尻市下西條） | ||
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| 鼓琴和清風 懶野牛書 |
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| 番号 十八 第二十七世 瑞岡珍牛 | ||
| 略伝は、出品番号十七を参照。 | ||
| 「初平仙人図賛」 所蔵 鳳凰山高龍寺(山梨県北杜市) | ||
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| 金華山裏老仙神表 風流誰耐傳叱石擧笞羊 自躍更知変態得無邊 懶野牛題 蘭洲寫 |
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| ※画家蘭洲は不詳。 | ||
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| 番号 十九 第二十八世 佛海天龍 | ||
| ［寛保３年（17４３）‐文政４年（1８２１）］ 長門の人。曇瑞禪苗禪師に随持し法を嗣ぐ。大通寺（群馬県新田氏）を董した後、全久院を住持。退院後、靈運寺(東村山市)、妙法寺（大阪府豊能町）、凈住寺(金沢市)、光嚴寺(富山市)を経て大乘寺 |
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| 「龍 大字」 所蔵 鳳凰山高龍寺(山梨県北杜市) | ||
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| 龍 天龍書 |
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| 番号 二十 第二十九世 提宗元綱 | ||
| ［宝暦三年(1753)-文政（1818）］ 越後の人。寛田大広禅師の法を嗣ぐ。詳しい伝を欠くが大覚素童禅師他多くの法嗣を打出した。竹林寺（上越市）から入院のようである。昌徳院（静岡県修善寺町）の開山となっている。 |
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| 「龍 置字」 所蔵 霊亀山東雲寺（三重県津市） | ||
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| 龍 日献四海 水 元綱書 |
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| 番号 二十一 第三十世 大覚素童 | ||
| ［安永四年（1775-天保二年（1831）］ 江州の人。提宗元綱禅師（全久院二十九世）の法嗣。竹林寺（上越市）より入院。退董して大光院（名古屋市）へ遷住。淵静寺（下伊那郡喬木村）、長全寺（名古屋市）各開山。昌徳院（静岡県修善寺町）二世。 |
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| 「円鏡図賛」 所蔵 霊亀山東雲寺（三重県津市） | ||
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| 曾刋虚空為祖園 更開不二法王門 誰知獅座幾多少 前後三々満一坤 |
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| 文政十年（1827）の結制の時に作られた。衆僧七十四員の名がある。このような多人数の結制は稀であるという。 | ||
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| 番号 二十ニ 第三十世 大覚素童 | ||
| 略伝は、出品番号二十一を参照。 | ||
| 「二字横幅」 所蔵 鬼弥庵文庫 | ||
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| 慎獨 大貮書 |
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| ※大貮は号。 | ||
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| 番号 二十三 第三十一世 無学頓了 | ||
| ［明和五年（1768）-弘化四年（1847）］ 出羽の人。一頓慧了禅師を嗣ぐ。福昌寺（山形県朝日町）住持わ経て入院。退院後智勝院（岐阜県糸貫町）に移る。大聖寺（岩倉市）開山。 |
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| 「ニ行書」 所蔵 黄梅山栽松院（長野市問御所） | ||
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| 心 外 無 別 法 勅特賜紫沙門伝法師初祖頓了 満 目 自 青 山 |
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| 番号 二十四 第三十二世 雲生洞門 | ||
| ［寛政四年（1792）－安政五年（1858） 越後の人。広雲瑞明禅師により受業し、同禅師の法を嗣ぐ。廓壽恵然、提宗元綱等の禅師に参髄した。龍泉寺（島根県三朝町）住持、大覚素童禅師の助化、松屋院（名古屋市）住持を経て，全久院に入る。後、天徳院（金沢市）に遷住する。前山寺（松本市・廃寺）、長泉院（塩尻市）、延命寺（愛知県豊山町）各開山。法嗣の大薩祖梁禅師は全久院の叢席について「憶フニ是レ扶桑第一」としている。金龍は天徳院の山号。 |
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| 「頂相自賛」 所蔵 秀永山長泉院（塩尻市日出塩） | ||
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| 驢前馬後百商量 親口親言雪上霜 慙愧面皮争顧己 一盲既是牽百盲 嘉永六丑孟夏日 金龍洞門自賛 |
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| ※本頂相は加賀天徳院に転じていた洞門禅師より、開山地長泉院に贈られたものである。天徳院出入りの絵師は当然の事として天徳院仕様のお袈裟（世間衣＝環、房付き）着用の図を描いたのであったが、古規則衣（環、房無し）派であった洞門禅師は直ちに環、房を削らせて着賛した。その痕が歴然としている。洞門禅師の矜持を示す遺品。 | ||
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| 番号 二十五 第三十二世 雲生洞門 | ||
| 略伝は、出品番号二十四を参照 | ||
| 「二行書（観音経の一節）」 所蔵 聊留庵文庫（岡谷市） | ||
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| 慈眼視衆生 福壽海無量 全久洞門敬書 |
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| 番号 二十六 第三十二世 雲生洞門 | ||
| 略伝は、出品番号二十四を参照。 | ||
| 「一行書」 所蔵 鬼弥庵文庫 | ||
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| 幾家人上楼 全久洞門書 |
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| 番号 二十七 第三十三世 吉丈足雲 | ||
| ［寛政八年（1796） -慶応元年（1865）］ 越後の人。獨掌道鳴禅師の法を嗣ぎ、清凉寺（彦根市）に分座演法する。願成寺（滋賀県蒲生町）を首先住持。中興とされる。次いで洞門禅師の後を承けて全久の席を嗣ぐ。退院の後龍泰寺を董した。 |
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| 「一行書（碧眼録中の語）」 所蔵 某家 | ||
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| 為君幾下蒼龍窟 全久吉丈叟 |
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| 番号 二十八 第三十三世 吉丈足雲 | ||
| 略伝は、出品番号二十七を参照 | ||
| 「置字（宝鑑三昧中の語）」 所蔵 鬼弥庵文庫 | ||
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| 忍 但能相続 名主中主 全久吉丈書 |
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| 番号 二十九 第三十四世 雪巌棟門 | ||
| 略伝は、出品番号一を参照。 | ||
| 「二行書」 所蔵 鬼弥庵文庫 | ||
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| 萬般存此道一味 信前縁 全久雪巌書 |
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| 番号 三十 第三十五世 巨海意龍 | ||
| ［ ？ -明治十九年（1886） 越後の人。煩海筏舟禅師の法を承ける。養泉寺（新潟県加地村）から入院。松本仙壽山全久院最後の住持。行録については既に冒頭の『「仙壽山全久院歴代墨蹟展」について』で述べた。 |
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| 「達磨図賛」 所蔵 黄梅山栽松院（長野市問御所） | ||
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| 西天名月 東土清風 師祖面目 十方玲瓏 全久意龍拝書 |
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| ※画家は狩野派百瀬探民斎守穀（モリヨシ）。東筑摩郡下和田村（現松本市和田）の人。 | ||
| 巨海意龍禅師頂相（新潟県出雲崎町全久院） | ||
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| 番号 三十一 参考出品 永年曇壽（丹嶺禅師法孫） | ||
| ［元禄十五年（1702） -安永五年（1776）] 若州の人。円山素明禅師の嗣。棟岳寺（福井県今庄町）に初住。次いで大澤寺（大町市）を董す。退董後東陽院（大町市・廃寺）を中興して隠棲。宝暦九年（1759）に大店鰲雪禅師を冬安居に請している。 |
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| 「大陽開祖警策」 所蔵 某家 | ||
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| ※十五世丹嶺祖衷禅師戒語 | ||
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| 番号 三十ニ 参考出品 千丈実巌（丹嶺禅師法孫） | ||
| ［享保六年（1721） -享和二年（1802）] 近江の人。拈華実参禅師の嗣。龍光院（亀山市）に初住。永年曇壽禅師を承けて大澤寺（大町市）に移る。次いで長国寺（長野市）に転じた。来信以前から文章家として一家をなしており，「幽谷余韻」（前編・後編三十巻）が松代藩家老鎌原桐山により刊行された。 |
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| 「達磨図画賛」 所蔵 某家 | ||
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| 我本来茲 土伝法救迷 情一華開五 葉結果自然成 千丈拝写 |
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| 番号 三十三 参考出品 覚巌実明（丹嶺禅師下七世） | ||
| ［寛政五年（1793） -安政四年（1857）] 京都の人。守巌初一禅師の法を嗣ぐ。西教寺（神戸市）他を住持。妙壽寺（大阪市）、福昌寺（神戸市）開祖。後長国寺（長野市）に移る。円通寺（長野市）開山。 |
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| 「達磨図画賛」 所蔵 某家 | ||
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| 一華開五葉 結果自然成 長国巌 |
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| 番号 三十四 参考出品 玉翁達淳 | ||
| ［文政五年（1822） -明治３７年（1904）] 越中の人。俗姓安達氏。達元智翁禅師の法嗣。極楽寺（岡山県久世町）、徳聖寺（井原市）、慶安寺（杉並区）を歴住し、曹洞宗信州初開道場霊松寺（大町市）を董す。慶応ニ年（1866）には大本山総持寺如意庵に輪住している。「廃仏毀釈」の際の藩に対する抵抗の話は殆ど伝説的である。曹洞宗の元老的存在であった。全久院（=青龍山・松本市）、金松寺（松本市）、生安寺（松本市）各二世（実質開山）。自性院（松本市）、龍昌寺（松本市）の各開山。 |
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| 「一行書」 所蔵 鬼弥庵文庫 | ||
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| 人 間 万 事 塞 翁 馬 将八十翁明妙道人 |
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| 禅籍他 |
| 番号 三十五 第十五世 湛元自澄（自脱牌） | ||
| 略伝は、出品番号七を参照。 | ||
| 「日域洞上諸祖伝(二巻)」 所蔵 宝松山西福寺（塩尻市下西條） | ||
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| 元禄七年（1６９４）刊。七十師の伝を編纂した本邦初の曹洞宗諸師伝記集。希覯本 | ||
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| 番号 三十六 第二十ニ世 是妙不伝 | |||
| ［略伝は、出品番号九(追加)を参照。 | |||
| 「写本<不伝大和尚開示>」 所蔵 某家 | |||
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| 番号 三十七 第二十七世 |
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| 略伝は、出品番号十七を参照。 | ||
| 「訂補建撕記図会」 所蔵 宝松山西福寺（塩尻市下西條） | ||
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| 番号 三十八 参考出品 |
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| 略伝は、出品番号三十二を参照。 | ||
| 「幽谷余韻」 所蔵 宝松山西福寺（塩尻市下西條） | ||
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| 全三十巻。全巻揃っているものは稀である。 | ||
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| 番号 三十九 参考資料 |
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| 仙壽山全久院伝来「三宝印々影」 | ||
| 所蔵 仙壽山全久院(新潟県出雲崎町) | ||
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| 番号 四十 参考出品 |
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| 松本藩最後の藩主。 | ||
| 「一行書」 所蔵 某家 | ||
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| 治気養神 竹斎 松平光則 |
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